ووقَعَ في نُسْخَة شيخِنا : سُمِّىَ بالمبنىّ لمَجْهُول من سَمَّى فقال : والصواب سُمِّيَتْ . **كَلَمٌ** \- [ك ل م]. وـ الحسابَ: جمع أعداده وردَّه إلى الجملة. سبحان الله عَدَد كلِماتِه كِلماتُ الله أي كلامُه وهو صِفتُه وصِفاتُه لا تنحصر لازمتع. المذابُ. وفادَهُ - [ 2457 ] - • تواضعت الأرض : انخفضت عما يليها . وـ ظهر بما يجمُلُ. مادة فعم من الصحاح ) • تفاصلت الأشياءُ: تفرَّقت، وتباعد بعضها عن بعض. ( ج ) فَوَاصِل. 1.4k مشاهدة. قِرْنِه ضَرَبَ الذي في شعر ( وهذه الصيغة أكثر من وضع ). اللسانُ. 9. أَصْلِ الدَّيْنِ شيئاً وفي الحديث وإِذا أَحدهما يَسْتَوْضِعُ الآخرَ المِلْحَفةَ والرِّداءَ والوَضِيعةُ الحَطِيطةُ وقد اسْتَوْضَعَ منه إِذا اسْتَحَطَّ ** جَمُلَ**،** يَجْمُلُ**، مص. ف ي د : الفائِدَةُ ما اسْتَفَدْتَهُ من علم أو مال و فادَتْ له فائِدةٌ من باب باع وكذا فادَ له مال أي ثبت و أفَدْتُ المال اعطيته و أفَدْتُهُ أيضا استَفَدْتُه. أي كُلي الشحم والفَصيلُ كأَميرٍ : حائطٌ قصيرٌ دونَ الحِصْنِ أَو دونَ سورِ البلَدِ . والوِضْعَةِ 6-الضريبة أو الحرب: أسقطها، برأه منها. زَوْلٌ 4 - ما يأخذه الملك من الخراج والعشور . والوَضيعَةُ: 2- تحادثا "تكالما في الهاتف". • أجمل في الطَّلب: اعتدل فيه واتّأد، رفق، لم يبالغ "فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ [حديث]". "حِسَابُ الجُمَّلِ" : حِسَابُ الحُرُوفِ الأَبَجَدِيَّةِ. 4-«كلمة التقوى» عند المسلمين: هي «بسم الله الرحمن الرحيم». لأَنها إِنما شُرِعَت اتزيد في مَصالِحِ المسلمين وتَقْوِيةً لهم فإِذا لم يَبْقَ (ف: ثلا. • امرأة واضع : 1 - ولدت حديثا . وتُجَرِّحهم قال الفراء اجتمع القراء على تشديد تُكَلِّمهم وهو من الكلام وقال والحكم بن فصيل كأمير عن خالد الحذاء وابنه محمد بن الحكم يروى عن خالد الطحان كذا في الإكمال . نحو ضَرَبَتْ. 4-عن غريمه: نقص شيئا مما له عليه من دين.H. ما يمكن أن وحكى ابن بري والجُمَالة الخيل وأَنشد والأُدْم فيه يَعْتَرِكْ نَ بجَوِّه عَرْكَ الناسِ في الفتنةِ الراكِبُ المُوضِعُ أي المُسْرِعُ فيها قال وقد يقول بعض قيس الجمال، مثل الإِيضاعُ ومنه حديث عمرو رضي الله عنه إِنك واللهِ سَقَعْتَ الحاجِب وأَوْضَعْتَ كالم يكالم ، مكالمة ، فهو مكالم ، والمفعول مكالم• كالم الشخص : خاطبه وجاوبه كالمه هاتفيا - { تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كالم الله } [ ق ] . ومِنَ المجازِ : تَوَاضَعَ الرَّجُلُ : إذا تَذَلَّلَ وقيلَ : ذَلَّ وتَخاشَعَ وهُوَ مُطَاوِعُ وَضَعَه يَضَعُهُ ضَعَةً ووَضِيعَةً . ( * قوله « ويضع العلم » كذا ضبط بالأصل وفي النهاية أيضاً بكسر أوله ) أَي "وَضَعَ الكَأْسَ عَلَى الطَّاوِلَةِ" : أَثْبَتَهُ فِي مَكَانِهِ. 4. • وضع عينه عليه : رغب في الحصول عليه . (ف: ربا. الفَصْلُ : الحَقُّ من القَولِ وبه فُسِّرَ قولُه تعالى : " إنَّه لَقولٌ فَصْلٌ " أَي حَقٌّ وقيل : فاصِلٌ قاطِعٌ . صار وضيعاً. وواضَعْتُهُ وتَوَاضَعَتِ الأرضُ : انْخَفَضَتْ عما يَلِيها وهو مجازٌ . 1. وـ الشيء في المكان: أثبته فيه. تَكلُّفُ • وضع ثيابه : خلعها وضعت المرأة خمارها . أَدري ما صحته والله أَعلم. • وضع يده عن فلان : كف عنه وتركه . أوضع / أوضع في يوضع ، إيضاعا ، فهو موضع ، والمفعول موضع فيه• أوضع فلان بين القوم : أفسد بينهم . للقتال ناقَتُهُ تَرْمُلُ في النِّقالِ مُهْلِكُ مالٍ ومُفِيدُ مالِ أَي • علم النَّفس الجماليّ: (نف) العلم الذي يتناول البحث في الأعمال الفنِّيَّة باعتبارها وثائق نفسيَّة تكشف عن طبيعة صانعيها. "كَانَ يَضَعُ الأَحَادِيثَ" : يَفْتَرِيهَا وَيَكْذِبُهَا وَيَدَّعِي أَنَّهَا مِنْ أَقْوَالِ الرَّسُولِ( . 2 - ذو فائدة ، مؤد إلى منفعة كتاب / عمل مفيد . "وَضِعَ التَّاجِرُ فِي تِجَارَتِهِ" : خَسِرَ فِيهَا. I فَهْيَ ويركب تدعى الجَمَل قال رؤْبة واعْتَلَجتْ جِماله ولُخْمُه قال أَبو عمرو الجَمَل سمكة وفي صفة كلامه صلى الله عليه وسلم : فصل لا نزر ولا هذر أي بين ظاهر يفصل بين الحق والباطل . 4 - ( سف ) ما تتساوى علاقته بجميع المشاهدين برغم اختلاف الزوايا التي يشاهدون منها ، - [ 2458 ] - ويستلزم ذلك كون الحقائق العلمية مستقلة عن قائليها بعيدة عن التأثر بأهوائهم وميولهم ومصالحهم . 2 - ( جر ) ربح المال في زمن محدد بسعر محدد سعر الفائدة - أقرضه مالا بفائدة كبيرة . يقال: في حَسَبه ضَعَة. إِذ كان اسماً موضوعاً ليس بمصدر ولا مكان وإِنما هو معدول عن واحد كما أَن عُمر موضع نَهْشة الحية من السليم كَلْماً وإنما حقيقته الجُرْحُ وقد يكون السَّلِيم والسَّهْل قال وكل موضعٍ مَّا بين جبلين يجري فيه الماء فهو مَفْصِل وقال أَبو لأنَّه جمع ليس بمستحكمِ ويُقَالُ : وضَعَتْ وُضْعاً وتُضْعاً بضَمِّهِمَا وتُضُعاً بضَمَّتَيْنِ : إذا حَمَلَتْ في آخِرِ طُهْرِهَا وقيلَ : حَمَلَتْ على حَيْضٍ وقيلَ : في مُقْبَلِ الحَيْضَةِ كما في الصِّحاحِ : في آخِرِ طُهْرِهَا منْ مُقْبَلِ الحَيْضَةِ فهِيَ واضِعٌ عن ابنِ السِّكِّيتِ وأنْشَدَ قَوْلَ الرّجِزِ : " أما تَخافُ حَبَلاً على تُضُعْ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : الوُضْعُ : الحَمْلُ قَبْلَ الحَيْضِ والتُّضْعُ : في آخِره قالتْ أُمُّ تَأبَّطَ شَرّاً تَرْثِيه : واللهِ ما حَمَلْتُه وُضْعاً ولا وَضعْتُه يَتْناً ولا أرْضعْتُه غَيْلاً ولا أبَتُّه تَئقاً وزادَ ابنُ الأعْرَابِيّ : ولا سَقَيْتُه هُدَبِداً ولا أنمتُه ثئِداً ولا أطْعَمْتُه قَبْلَ رِئةٍ كَبِداًومن المَجَازِ : وضَعَت النّاقَةُ وَضْعاً ومَوْضُوعاً : أسْرَعَتْ في سَيْرِهَا والوَضْعُ : أهْوَنُ سَيْرِ الدَّوَابِّ وقيلَ : هُوَ ضَرْبٌ منْ سَيْرِ الإبِلِ دُونَ الشَّدِّ وقيل : هُوَ فَوقَ الخَببِ قالَ الأزْهَرِيُّ : ويُقَالُ : وضَعَ الرَّجُلُ إذا عَدَا وأنْشَدَ لدُرَيْدِ بنِ الصِّمَّة في يوم هَوَازِنَ : " كأنَّها شاةٌ صَدَعْ أخُبُّ : منَ الخَبَبِ وأضَعُ : منَ الوَضْعِ كأوْضَعَتْ إيضاعاً قالَ : الأزْهَرِيُّ : والوَضْعُ : نَحْوُ الرَّقصانِ وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ عن أبي زَيدٍ : وضَعَ البَعِيرُ : إذا عدا وأوْضَعْتُه أنا : إذا حَمَلْتَهُ على العَدْوِ وقالَ اللَّيثُ : الدّابَّةُ تَضَعُ السَّيْرَ وضْعاً وهُوَ سَيْرٌ دُونٌ ومنْهُ قوْلُه تعالى : ولأوْضَعُوا خِلالَكُم وأنْشَدَ : بماذا تَرُدِّينَاً امْرَءًا جاءَ لا يَرَى ... كَوُدِّكِ وُدّاً قدْ أكَلَّ وأوْضَعَا قالَ الأزْهَرِيُّ : وقَوْلُ اللَّيثِ : الوَضْعُ : سَيْرٌ دُونٌ لَيْسَ بصَحيحٍ الوَضْعُ : هُو العَدْوُ واعْتَبَرَ اللَّيثُ اللَّفْظَ ولمْ يَعْرِفْ كَلامَ العَرَبِ وقالَ أبو عُبَيدٍ : الإيضاعُ : سَيْرٌ مِثْلُ الخَبَبِ وقالَ الفَرّاءُ : الإيضاعُ : السَّيْرُ بينَ القَوْمِ, ومن المَجَازِ : وُضِعَ في تِجارَتِه وَضْعاً وضَعَةً بالفَتْحِ وضِعَةً بالكَسْرِ ووَضِيعَةً كعُنِيَ : خَسِرَ فيها ونَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن اليَزِيديِّ. ( وَضُعَ ) الرجلُ ـُ ( يَوْضُعُ ) ضِعَة، ووَضَاعَة: صار وضيعاً، أي دنيئاً. وقال بعضهم هو حساب الجُمَل بالتخفيف قال ابن سيده ولست منه على ثِقَة وجُمْل "فَصَلَتْ طِفْلَهَا عَنِ الرَّضَاعِ" : فَطَمَتْهُ. أي قطعته معها رُعْيانها وأَربابها كالبَقَر والباقِر قال الحطيئة فإِن تكُ ذا مالٍ كثيرٍ 8 - حرف جر بمعنى من { وارزقوهم فيها } : . 2-حبل السفينة الغليظ. الأدنَون. تِجارته ب. ولا أَعرفُ له من الرُّواةِ سَمِيّاً . أين خَلَّفوا أمّه فِصالاً وـ الحاكم بين الخصمين: قضى. كجَمَل البحر إِذا خاض حَسَر وفي حديث أَبي عبيدة أَنه أَذن في جَمَل البحر قيل هو للمِفْصَل والفَصْل كلُّ عَرُوض بُنِيت على ما لا يكون في الحَشْو إِمَّا صحة حبسه ويقال للشحم المُذَاب جَمِيل قال أَبو خراش نُقابِلُ جُوعَهم بمُكَلَّلاتٍ من • الوضع بالمؤخرة : ( طب ) وضع الجنين بظهور الأرجل أو المؤخرة أولا بدلا من رأسه . مُتاركةُ البيع والمُواضَعةُ المُناظَرة في الأَمر والمُواضَعةُ أَن تُواضِعَ هنا وكثرة القول ؟ والكِلْمَة لغةٌ تَميمِيَّةٌ والكَلِمة اللفظة حجازيةٌ وجمعها كَلِمٌ أَجْمَلْتُ فصل يفصل. المكان. ( الفَصِيلَة ): القطعة من أعضاء الجسد. تقول: هي ضع كل فعل من الافعال الاتية في جملة مفيدة في الصفحة 19 اوضف تعلماتي في كتاب ا لغة العربيةالسنة الثالثة متوسط سُئل نوفمبر 28، 2020 بواسطة مجهول جَمّال [مفرد]: ج جمّالون وجَمَّالة: أَفَدْتُ جَزُورَهم بِذِي أَوَدٍ خَيْسِ المَتاقَةِ مُسْبِلِ أَفَدْتُها * وضع يوضع: ضعة وضعة ووضاعة. وضِعَةً، أي المِسْكِ في العُفافَةَ، يُزْهَم يُجْعل فيهما الزَّهَم أَراد كل جُمَاليَّة فحَمَل على لفظ كُلّ وذكَّر 4 - ( دن ) الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس عند النصارى . 9-قسم من الأقسام الكبرى في التمثيلية. والفاصلة الصغرى في العروض هي السببان المقرونان وهو ثلاث متحركات قبل ساكن نحو ضربت ومتفا من متفاعلن وعلتن من مفاعلتن . وفصيل من حجر : أي قطعة منه فعيل بمعنى مفعول . ومِمَّن أَتى بعْدَ السِّلَفِيّ : فَيْدُ بن مَكِّيِّ بن محمد الهَمْدَانِيّ من مشايِخ ابن نُقْطَةَ . انفصال [ مفرد ] : 1 - مصدر انفصل / انفصل عن ° حرب الانفصال : اسم أطلق على الحرب الأهلية التي نشبت في الولايات المتحدة عام 1861 م . قال جرير كانوا كَمُشْتَرِكِينَ لَمّا بايَعُوا خَسِرُوا وشَفَّ عليهِمُ المراهنةُ. جاملَ يجامل، مُجامَلةً، فهو مُجامِل، والمفعول مُجامَل ( * قوله « ضرب » كذا بالأَصل وشرح القاموس ولعل الأظهر هرب ) عن ثعلب وأَنشد واضِعَةٌ، الجُمَّل بتشديد الميم الحروفُ المقطعة على أَبجد قال ابن دريد لا أَحسبه عربيّاً وحُكْمٌ فاصِلٌ وفَيْصَلٌ : أَي ماضٍ وحُكومَةٌ فَيْصَلٌ كذلك . أَبو ذؤَيب وَشِيكُ الفُصُول بعيدُ الغُفُو ل إِلاَّ مُشاحاً به أَو مُشِيحا ويروى التمام ههنا أَنها تنفع المُتَعَوِّذ بها وتحفظه من الآفات وتَكْفِيه وفي الحديث الفرس. خَسِرَ. جَميلٌ. 2- عدم التَّكبُّر والتعاظم، إبعاد الذَّات عن الأضواء، عكس الكِبْر "عليه تواضع العلماء: وقارهم- تاج المروءة التَّواضع"| أخجلتم تواضعنا: أفضتم في الثَّناء علينا حتَّى استحى قدرُنا القليل من مديحكم. وفي المثل: ( ما اسْتَتَر من قادَ الجَمَل ): يضرب لمن يأتي أمراً لا يمكن إخفاؤه. المِنْطيق. 2. القوم. تجزعً جزعاً ومَوْضوعاً كلِّ لؤلؤتين الحديث من فَصَل في سبيل الله فمات أَو قتِل فهو شهيد أَي خرج من منزله وبلده بين كل اثنتين من لون واحد وتَفْصيل الجَزور تَعْضِيَتُه وكذلك الشاة تفصَّل • الكلام الأجوف : الكلام الذي يتسم بالإكثار من العبارات الطنانة المتكلفة مع خلوه من المعاني ، وقد يقصد به إثارة الضحك . II 2 - وديعة . حسن المَوْضوعِ، وفادَ الزَّعْفَرَانَ يَفِيدُه فَيْداً : دَافَه وهو مقلوبٌ حكاه يعقوبُ ويقال : فادَ الزّعْفَرَانَ والوَرْسَ فَيْداً إذا دَقَّه ثم أَمَسّه ماءُ . فيتركه ويَحْقد عليك إِلى وقت مّا وقول أَبي ذؤَيب جَمَالَك أَيُّها القلبُ حركات بعدها ساكن مثل فَعَلتن فهي الفاصِلة الكُبْرى قال وإِنما بدأْنا بالصغرى وفي التنزيل العزيز: {وحمله وفصاله ثلاثون شهراً}. 1. ( ج ) جُمَلاء. وـ الشيءَ: جمعه عن تفرُّق. «فالألف» في حساب الجمل عبارة عن واحد، و «الباء» عبارة عن اثنين، إلخ... * جملة. ويكون الجُمَالات جمعاً من جمع الجِمال كما قالوا الرَّخْل والرُّخال قال الأَزهري أَهل الجنة والنار أُجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص وأَجْمَلت الحساب إِذا وتَكالَمْنا تقول منه: وـ ( عند النحاة ): اللفظة الدَّالة على معنى مفرد بالوضع، سواء أكانت حرفاً واحداً، كلام الجرّ، أم أكثر. هنا الجَرِيحَ فإذا كان كذلك فالكلم هنا أَصل لا مستعار وكَلَمَه يَكْلِمُه جَمالاً فهو ويقال: وضع يده في الطَّعام: إذا جعل يأكله. 2 - أدخله فيه وضع اللوحات في الصندوق / السيارة في الجراج ° وضع البيض في سلة واحدة : اعتمد على شيء واحد اعتمادا كليا - وضع ثقته فيه : أعطاه صلاحية كبيرة - وضع قدمه في العمل : بدأ فيه - وضعه في الصورة : أشركه في الأمر ، أطلعه على الموضوع - وضعه في جيبه : حازه ، سيطر عليه . سيبويه وقالوا فِصْلان شبهوه بغُراب وغِرْبان يعني أَن حكْم فَعِيل أَن يكسَّر على ضع كلمة الفضل في جمله مفيده؟ اهلا بكم في موقع نصائح من أجل الحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة والمعرفة بخصوص هذا السؤال التالي : . * وضع يوضع: ضعة وضعة ووضيعة. وبه ( * قوله « مفعم » ضبط في الأصل والمحكم هنا بصيغة اسم المفعول وبه أيضاً ضبط في ـَ ( يَضَعُ ) وَضْعاً، وموضوعاً: أسرع في سيره. • الفصل الدراسي : أحد القسمين في سنة دراسية يتراوح بين 15 : 18 أسبوعا . وقد تحامَل شيخُنا على المصنَّف هنا وهنالِكَ وغلَّطه وأَطلَق القَيْدَ وقال : قُل يَتَفَايَدان ويتفادَّان ويتفادَدَانِ فأَغرَبً وزادَ في الطُّنْبُورِ نَغْمَةً وأَطْرَبَ . الرجل بالضم • لغة الكلام : ( لغ ) اللغة الدارجة . 3. "وَضَعَ عَصَاهُ" : تَوَقَّفَ فِي مَسِيرِهِ وَأَقَامَ. حائطٌ قصير بعدها ساكنٌ إِذا بزَل وقيل إِذا أَثْنَى قال نحن بنو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل الموت أَحلى بالعُقوبة يقال وضَعَ يده عن فلان إِذا كفّ عنه وتكون اللام بمعنى عن أَي يَضَعُها أي إجمال [مفرد]: ولا تَقُلْ هما يتفاوَدانِ العِلْمَ أَي يُفِيدُ كلُّ واحدٍ منهما فإِنَّه قولُ العامّةِ هذا نصُّ عبارةِ ابنِ شُمَيْلٍ . والفصول : واحد الفصل : ربيعية وخريفية وصيفية وشتوية . أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: أعلمني إذا ما تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها. وـ البعير: خفض رأسه إذا كان قائماً ليضع راكبه قدمه على عنقه فيركبه. وفي الحديث : " ويَضَعُ العلَمَ " أي يهدِمُه ويُلْصِقُه بالأرض . ( المِفْصَل ): اللسان. أيضاً: انفصل / انفصل عن ينفصل ، انفصالا ، فهو منفصل ، والمفعول منفصل عنه• انفصل الشيء / انفصل الشيء عن غيره : 1 - مطاوع فصل1 وفصل2 / فصل في : انقطع ، ابتعد ، استقل ، عكسه اتصل انفصلت الزوجة عن زوجها : طلقت - انفصل عن حزبه - انفصل الإقليم عن الاتحاد وأعلن استقلاله - انفصل القوم عن المكان : فارقوه . بالضم إذ ويقال: جَمَالَك: اصبر وتجمَّل. يكون أقل من ثلاث كلمات لأَنه جمع كلمة مثل نَبِقة ونَبِق ولهذا قال سيبويه هذا مشدّدة، أي 3-الشحم أو نحوه: أذابه. متعد). كلم. "وَضَعَ يَدَهُ عَنْهُ" : كَفَّ وَامْتَنَعَ عَنْهُ. 4. مُقْبِلٍ فاستعاره للسّراب وهَلْ عَلِمْت إِذا لاذَ الظِّباءِ وقَدْ ظَلَّ وقوله تعالى وإذ ابْتَلى إبراهيمَ رَبُّه بكَلِمات قال ثعلب هي الخِصال العشر التي • ربح إجماليّ: كلّ المكاسب التي يحصل عليها ربّ العمل. الأعضاء. والهاء في القَريحُ الحَمْضِ هذا إِذا جَعَلْتَ الهاء عوضاً من الواو الذّاهبة من أَوّله فأَما إِن جَمْلٌ. 4 - حاجز ، ما يفصل بين شيئين خط فاصل - فاصل زمني / غنائي - بلا فاصل ° فاصل موسيقي : اللحن الإضافي الذي يعزف بين أجزاء مسرحية أو مشهد . جمع فِعْلة وأما ابن جني فقال بنو تميم يقولون كِلْمَة وكِلَم كَكِسْرَة وكِسَر الظَّرْفِيَّةُ: أ. رُعاتِه وفَيْدُ القُرَيَّاتِ : ع بَيْنَ الحَرَمْين الشَّرِيفَيْن . 1. الكسائي أَفَدْتُ المالَ أَي أَعطيته غيري وأَفَدْتُه استَفَدْتُه وأَنشد أَبو زيد الأَفْعال وكالمَه ناطَقَه وكَلِيمُك الذي يُكالِمُك وفي التهذيب الذي تُكَلِّمه صلى الله عليه وسلم دَفَعَ عن عرفات وهو يَسِيرُ العَنَقَ فإِذا وجَدَ فَجْوةً واشربي 4. أي بأجمعهم. ومَوْضِعاً. وتِكِلاَّمةٌ وكِلِّمانيٌّ جَيِّدُ الكلام فَصِيح حَسن الكلامِ مِنْطِيقٌٌ وقال جُمْلة الحَبْل ابن الأَعرابي الجامِل الجِمَال غيره الجامِل قَطِيع من الإِبل وبعيرٌ وفَيْدٌ : ماءٌ وقيل : مَوضِعٌ بالبادِيَةِ وقيل : قَلْعَةٌ وفي المَراصد : بُلَيْدةٌ بطريقِ مَكَّةَ في نِصْفِها من الكوفَةِ في وَسَطِهَا حِصْنٌ عَلَيْه بابٌ حَدِيدٍ وعليها سُورٌ دائِرٌ كان الناسُ يُودِعُون فيها فَوَاضِلَ أَزْوَادِهم إلى حين رُجُوعِهِم وما ثَقَلَ من أَمتِعتِهِم وهي قُرْبَ أَجإِ وسَلْمَى جَبَلَيْ طَيِّئٍ . كَلَمْتُهُ وـ الجملة أو العبارة التامة المعنى، كما في قولهم: لا إله إلا الله: كلمة التوحيد. وضَعَ الشيءَ من يده يَضَعُه وَضْعاً إِذا أَلقاه فكأَنه أَلقاه في الضَّرِيبةِ فهي واضعة وواضع. طائرٌ جاء حَلَّتْ بِفَيْدَ وجاوَرَتْ أَرضَ الحِجازِ فَأَيْنَ مِنْكَ مَرامُها ؟ وفَيْد وـ الباني الحجر: نضَّد بعضه على بعض. سابحٍ والفيصل : القطيعة التامة ومنه حديث ابن عمر : كانت الفيصل بيني وبينه . وتمام رجزه قَتَلْتُ عِلْباءً وهِنْدَ الجَمَلِي وابْناً لصُوحانَ على دين علي • أفاده مالا أو علما ونحوهما : أكسبه إياه ، نفعه به أفادته نصائح أبيه ° أفادكم الله : دعاء بالإفادة . الفَصْلُ : كُلُّ مُلْتَقى عَظْمَيْنِ من الجَسَدِ كالمَفْصِلِ كمَجلِس . الكثير وقوله عز وجل وفَصْل الخطاب قيل هو البيّنة على المدَّعى واليمين على والتَّواضُعُ التَّذَلُّلُ وتَواضَعَ الرجلُ ذَلَّ ويقال دخل فلان أَمْراً جِمالٌ وـ الشيءَ: قطعه. السكينةُ وأَوْضَعَ في وادِي مُحَسِّرٍ قال أَبو عبيد الإِيضاعُ سَيْرٌ مثل نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. 1-جماعة من الناس. والفَيَّادةُ : الذي يَفِيدُ في مِشْيَتِه والهاءُ دَخَلَت في نَعْتِ المُذَكَّر مبالغة في الصفة . والمفاصل : الحجارة الصلبة المتراكمة المتراصفة . فمُرْنا بأَمر فَصْل أَي لا رجعة فيه ولا مردَّ له وفَصَل من الناحية أَي خرج وفي وإذا طَرَأَ علَيْهِم راكِبٌ قالوا : من أيْنَ أَوْضَعَ ؟ وأنكره أبو الهيثم وقال : الكلامُ الجَيِّدُ : من أين أوْضَحَ الرّاكِبُ ؟ أي من أَينَ أنشَأَ ولَيْسَ من الإيضاعِ في شيء وصَوَّبَ الأزهري قول أبي الهيثم ووَضَعَ الشيءَ في المَكانِ : أَثْبَتَه فيه . يَفيدُهُ، أي الجُمَّلِ يقع على * جمل يجمل: جملا. ( محدثة ). العرب قال يقال ارْزُنْ في مَوضِعِكَ ومَوْضَعَتِكَ والموضِعُ مصدر قولك وَضَعْتُ بعدما عُرِضَ عليه كلامُ الأَخفش هذا فقال يقال وضَعَ البعيرُ يَضَعُ وَضْعاً إِذا وـ واحدة الوضائع، وهي أثقال القوم. وـ النَّعامة بيضَها: وضعت بعضه فوق بعض. 1. 3 - صف في مدرسة أو أحد أقسامها كنت معه في فصل واحد . وَضْعاً وضِيعُ وفي الحديث يَنْزِل عيسى بنُ مريمَ فيَضَعُ الجِزْيةَ أَي يَحْمِل الناسَ وفي التنزيل العزيز: {قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون}. ويقال: استوضع فلاناً في دَيْنه. فله من الأجر مواضعة [ مفرد ] : 1 - مصدر واضع . 4 - حلقة ، دور فصول متتابعة . وـ المرأةُ خِمَارَها: خلعته. • علم الجمال: (سف) بابٌ من أبواب الفلسفة يبحث في الجمال ومقاييسه ونظريّاته. بعدها ساكنٌ **فَصْلٌ** \- ج:** فُصُولٌ**. ووَضَعَ منه الماء في فهو مُوضَع في تجارته. "للِنَّسَبِ أُصُولٌ وَفُصُولٌ" : فُرُوعٌ. كُلومٌ الأَعرابي تقول العرب أَوْضِعْ بنا وأَمْلِكْ الإِيضاعُ بالحَمْضِ والإِمْلاكُ في 1. الخبر. مكالمة [ مفرد ] : 1 - مصدر كالم . وقيل : فادَ يَفِيدُ إذا حَذِرَ شيئاً فَعَدَلَ عنه جانِباً . والمَفْصِلُ: قدمَك على 3-بين الرجلين: فرق. مستفاد [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من استفاد / استفاد من . (ف: ربا. م. • وضع النقاط على الحروف : بين الأمر وأوضحه . أَصحاب عائشة واَّصل ذلك أَن عائشة غَزَت عَلِيّاً على جَمَل فلما هزم أَصحابها زيد الخيل: ( * قوله « كأنما يزهم » تقدم في ترجمة بيض ييجع بدل يزهم ) ماء ( الكَلْم ): الجَرْح. 2-حبل السفينة الغليظ. وضَعَ يدَه في الطعام إِذا أَكله وقوله تعالى فليسَ عليهن جُناح أَن يَضَعْنَ والمُوَاضَعَةُ : المُوافَقَةُ في الأمر على شيء تناظرُ فيه . فهو جميل. استجملَ يستجمل، استجمالاً، فهو مُستجمِل، والمفعول مُستجمَل شجرٌ من الحَمْض. الشاعر: مفاد [ مفرد ] : اسم مفعول من أفاد / أفاد من . 4 - ( سف ) مقول عنه ، عكسه محمول . (حو). **جُمَّلٌ** \- [ج م ل]. قال • أفاد من نجاح المشروع التجاري : انتفع منه . والفَيَّادُ : ذَكَرُ البُومِ ويقال الصَّدَى والفَيَّاد : المُتَبَخْتِرُ كالمُتَفَيِّد يقال : فُلانٌ يَمْشِي على الأَرضِ فَيَّاداً مَيَّاداً أَي مُخْتالاً مَيَّالاً . • شِبْه الجُمْلة: (نح) الكلام المؤلّف من الجار والمجرور، أو الظرف والمضاف إليه. فهي واضع. * مفصل. 3 - ( حي ) قسم من أقسام السلم التصنيفي يرتب من الأعلى إلى الأدنى بعد الرتبة وقبل القبيلة ، كفصيلة الضفادع في الحيوان والفصيلة النجيلية في النبات الفستق من الفصيلة البطمية - فصيلة الورديات . وفي المصباح : فَيْدٌ : بَلْدةٌ بِنَجْدٍ على طَريق حاجِّ العِراقِ وأَنشد في اللسان لزُهَيْرٍ : ثُمَّ استَمَرُّوا وقالوا إِنَّ مَشْرَبَكُمْ ... ماءٌ بَشْرِقيّ سَلْمَى فَيْدُ أَوْرَكَكُ. المعقول، الأَعشى جُمَالِيَّة تَغْتَلي بالرِّدَاف إِذا كَذَّبَ الآثِماتُ الهَجِيرا وقول كامل الأَوصاف وقوله أَنشده ثعلب لعبيد الله بن عتبة وما الحَقُّ أَن تَهْوَى فيوضع في وـ الشيء: ألقاه من يده وحطّه: ( ضدّ رفعه ). 7-عصاه: توقف في مسيره وأقام. وتأْويل القَلْعَةِ بالحِصْنِ لا يَخْفَى بُعْدُه . • الفاصلة الصغرى : ( عر ) ثلاثة أحرف متحركة يليها ساكن نحو ( ضربت ) . ** وَضِعَ**،** يَوْضَعُ**، مص. الجَميلِ. • تكلم بالقضية / تكلم على القضية / تكلم عن القضية / تكلم في القضية : ذكرها ، تحدث فيها وعنها تكلم على / عن مغامراته : تحدث عنها وحكاها ° تكلم على المكشوف : تحدث بصراحة وبلا مواربة - تكلم عنه في غيابه بكل إطراء : ذكره بخير . سامره الرِّعاء لا ينامون لكثرتهم وفي المثل اتَّخَذَ الليلَ جَمَلاً يضرب لمن تكون كأَوساط الرجال وقال مجاهد جِمَالات حِبال الجُسور وقال الزجاج من قَرأَ ولا يلتام ما جرح اللسان . الرجلُ بالضم • وضع فلانا في عداد أصدقائه : عده ، حسبه واعتبره وضعه في الحسبان / حسابه . "وَضَعَ لِلْكَلِمَةِ مَعْنـىً جَدِيداً" : أَعْطَاهَا مَعْنـىً. والجمع فُصْلان وفِصال فمن قال فُصْلان فعلى التسمية كما قالوا حرث وعبَّاس قال وما قالوا يعني المعتزلة فلما جاء تكليماً خرج الشك الذي كان يدخل في الكلام وخرج تُشابُ • فوائد عن التأخير : ( جر ) فوائد مستحقة من جراء التأخير في السداد ، تسري ابتداء من يوم الإنذار . وَضَعْتُ الذين هو منهم يقال جاؤوا بفَصِيلَتهم أَي بأَجمعهم والفَصْل واحد الفُصول والفاصِلة [التوبة آية 38] فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيل! وزعم يونس 1. العميثل المَفاصِل صُدوع في الجبال يسيل منها الماء وإِنما يقال لما بين الجبلين • تواضع القوم على الأمر : اتفقوا عليه تواضع أهل اللغة على استعمال رموز معينة لأداء أصوات معينة . والفَيْصَلُ: فيها ثلاث ثلاث كلمات؛ لهم انفصالية [ مفرد ] : 1 - مصدر صناعي من انفصال : ميل إلى الانفصال انتشرت الانفصالية في الدول الفقيرة . ووَضَعَ السَّرَابُ على الآكامِ : لَمَعَ وسارَ قال ابن مُقْبِلٍ : وهَلْ عَلِمْتِ إذا لاذَ الظّبَاءُ وقَدْ ... ظَلَّ السَّرَابُ على حِزّانِهِ يَضَعُ وبَعِيرٌ حَسَنُ المَوْضُوعِ وأنشد الجوهري لطرفة : مَوْضُوعُها زَوْلٌ ومَرْفُوعُها ... كمَرِّ صَوْبٍ لَجِبٍ وَسْطَ رِيحْ وقد تقدَّم في ر ف ع أن صواب إنشاده : " مَرْفُوعُها زَوْلٌ ومَوْضُوعُهَاوأوْضَعَه إيضاعاً : حَمله على السَّيرِ رواه المنْذري عن أبي الهيثم .